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2018山東教師資格:《報任安書》答辯

2018-12-20 18:55:21

《報任安書》答辯

教師資格考試的答辯大多會圍繞設計思路、教學實施等題目展開發問。中公教師考試研究院為大家提供了較為全面的答辯問題及解析。

一、簡介一下司馬遷?

【參考答案】

司馬遷:字子長,夏陽(今陜西韓城南)人,一說龍門(今山西河津)人。西漢史學家、散文家。司馬談之子,任太史令,因替李陵敗降之事辯解而受宮刑,后任中書令。發奮繼續完成所著史籍,被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。他以其“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》(原名《太史公書》)。被公認為是中國史書的典范,該書記載了從上古傳說中的黃帝時期,到漢武帝元狩元年,長達3000多年的歷史,是“二十五史”之首,被魯迅譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”。

二、請你談一談如何突破文章重難點的?

【參考答案】

我將提出三個問題來解決,這三個問題環環相扣,層層嵌套。

首先第一個問題是:請朗讀全文,畫出關鍵詞,你從哪里能看出這是一封復信呢?學生可以快速找到答案,是:太史公牛馬走司馬遷,再拜言。謹再拜。從開頭和結尾的格式和語言看出。

那么我的第二個問題就接踵而至了,請前后桌四人為一組進行討論,左手邊第一名同學為本組代表,一起討論第2-3段,司馬遷在李陵之禍后,受到了哪些肉體和精神上的摧殘,司馬遷受宮刑后的感受是什么呢,你愿意告訴大家你們組的研究成果嗎?我將適時的進行巡視和指導,根據小組代表的回答,我將適時地概括總結出司馬遷下獄之后受盡酷刑,“交手足,受木索,暴肌膚,受榜箠,幽于圜墻之中。”直至受宮刑。精神上也受到殘酷的迫害,“見獄吏則頭槍地,視徒隸則心惕息”。毀謗恥笑接踵而來。在這種可怕的輿論壓力下,他直至沒有面目再上父母的丘墓,“是以腸一日而九回,居則忽忽若有所亡,出則不知所如往。每念斯恥,汗未嘗不發背沾衣也。”有機將敘事、議論、抒情融為一體。

那我的第三個問題也就紛至沓來了,請同桌兩人交流一下:司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍“茍活于世”?我也會進行巡視,根據學生代表的回答,我將適時的概括總結為:司馬遷強調“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也”的生死觀;《史記》未完成;用古之圣賢激勵自己,自己頑強的意志力。

第四個問題也隨之浮出水面:朗讀課文,思考文章表達了什么情感?學生經過自己的思考可以回答出:司馬遷進步的生死觀,并表現出了他為實現可貴的理想而甘受凌辱,堅韌不屈的戰斗精神。通過這樣將課堂還給學生,教師做引導者輔助者的方式,讓大家自己通過合作突破重難點。

三、請你談談你的教學目標是什么?

【參考答案】

基于新課標的理念我制定以下的三維教學目標:

1.知識與能力:(1)獨立書寫本文出現的文言詞匯,大聲有感情地朗讀課文,能夠概括文章大意。

(2)掌握融議論、抒情、敘事于一體的表現手法。

2.過程與方法:通過朗讀法、小組討論法提升提取文章有效信息和合作交流能力。

3.情感態度與價值觀:學習司馬遷進步的生死觀,并表現出了他為實現可貴的理想而甘受凌辱,堅韌不屈的戰斗精神。

四、為什么要把學生看作自己的孩子一樣?

【參考答案】

善之本在教,教之本在師。傳道授業解惑,良師猶甚。良師,或悉心以教,雛鳳清于老鳳聲;或點鐵成金,化腐朽為神奇;或指點迷津,柳暗花明又一村;或旁敲側擊,心有靈犀一點通。孔子曰:“愛之,能毋勞乎,忠焉,能毋誨乎?”陶行知“愛滿天下”,并能“捧著一顆心來,不帶半根草去”。良師選擇了太陽的事業,就選擇了燃燒自己,他們甘當人梯,為人作嫁,鞠躬盡瘁,雖九死而未悔。

由此可見,教師這一職業所賦予的本意,而后在新的教師職業道德規范里又將“愛”劃入重要的范疇——關愛學生,如何關愛學生,到底要關愛到何種程度,我認為一位老師就應該把學生當做自己的孩子去看待,只有保持好這樣一顆大愛之心,秉持好一位教師該有的專業態度,才能干好教師這個職業,保證其教育不變質。

五、請說一說本文運用到的表現手法。

【參考答案】

本文運用了敘事、抒情相結合的表現方法。

《報任安書》這篇作品把事件敘述得凄婉動人。“且李陵提步卒不滿五千,深踐戎馬之地,足歷王庭,垂餌虎口,橫挑強胡,仰億萬之師,與單于連戰十有余日,所殺過當。虜救死扶傷不給,旃裘之君長咸震怖。乃悉征其左右賢王,舉引弓之民,一國共攻而圍之。轉斗千里,矢盡道窮,救兵不至,士卒死傷如積,然陵一呼勞軍,士無不起躬流涕,沫血飲泣,張空弮,冒白刃,北向爭死敵者。”這段敘述,激烈悲壯。敘述是抒情的基礎,情生于事,敘事以抒情;事隨情陳,寫情以染事。本文把敘事和抒情融合在一起,“是以腸一日而九回,居則忽忽若有所亡,出則不知其所往。每念斯恥,汗未嘗不發背沾衣也!”這既是敘述又是抒情,如怨如慕,如泣如訴。

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