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2019山東教師招聘考試高中重要考點:“宋明理學”練習題

2019-10-16 18:55:45
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教育學 | 心理學 | 教育心理 |職業道德 |學科知識 |公共基礎知識 |結構化 |說課 |試講 |答辯

一、考情分析

宋明理學的內容在教師招聘考試中頻頻出現,該部分內容為思想史模塊當中的重點,同時也是難點。常考的考點有程朱理學和陸王心學的思想內涵及其產生的影響,重點考查考生對知識的理解和運用能力。現將該部分常見的考查形式展示如下,以供各位考生學習和參考。

二、典型參考

1.蕭公權評價王陽明學說時提到:“良知致人于平等,亦即使之得自由。蓋人求得心,則一切外在之標準悉喪失其威權,而言語行為皆純由個人自決。”材料表明( )。

A.將權威作為判斷是非的標準 B.繼承了程朱理學的綱常禮教

C.追求自由平等,反對君主專制 D.為進步思潮產生奠定了基礎

2.王陽明提出“我的靈明,便是天地鬼神的主宰。天沒有我的靈明,誰去仰他高?地沒有我的靈明,誰去俯他深?”等主張。據此可知,王陽明( )。

A.主張“格物致知” B.反對“天人合一”

C.主張克服私欲 D.關注人的主體地位

3.北宋程頤說道“唐有天下,如貞觀、開元間,雖號治平,然亦有夷狄之風。三綱不正,無父子、君臣、夫婦,其原始于太宗也。故其后世子弟,皆不可使。玄宗才使肅宗,便篡。肅宗才使永王璘,便反。君不君,臣不臣,故藩鎮不賓,權臣跋扈,陵夷有五代之亂。”作者意在說明( )。

A.藩鎮割據的危害 B.倫理綱常的必要

C.佛道思想的猖獗 D.宗法制度被破壞

4.元代學者郭居敬輯選了民間流傳的二十四個孝子孝行的故事,編成《二十四孝》的啟蒙讀物,圖文并茂,雅俗共賞。元曲倫理劇寓教于樂,《晉陶母剪發待賓》褒揚誠信道德、《趙氏孤兒大報仇》贊頌忠良仁義、《看錢奴買冤家債主》撻伐貪財嗜利。這反映出元代( )。

A.文學藝術以教化為主要追求 B.儒家倫理走向通俗化普及化

C.儒學的理論系統取得新突破 D.儒學地位依賴民間力量維護

5.宋人的審美目光不是專注于外在的形體、狀態,而是內在的神理、涵質。形成宋代這一審美傾向的主要因素是( )。

A.商品經濟的繁榮 B.社會制度的轉型

C.主流思想的發展 D.個性解放的推動

【參考答案】

1.【答案】D。解析:據材料“良知致人于平等,亦即使之得自由……皆純由個人自決”并結合所學知識可知,“平等、自由”體現了自由平等的思想主張,這為明清之際進步思潮的產生奠定了基礎,故D項正確;材料“一切外在之標準悉喪失其威權”說明判斷是非的標準不是權威,故A項錯誤;程朱理學的綱常禮教并不宣揚自由平等,故B項錯誤;王陽明也沒有反對君主專制的主張,故C項錯誤。故選D。

2.【答案】D。解析:材料表明王陽明把人放在重要的地位上,突出了人的主體地位,從哲學派別上屬于主觀唯心主義范疇,是人自我意識的覺醒,故D正確。格物致知是指“考察事物,獲得知識”,與材料中王陽明的主張不符,故A項錯誤。“天人合一”是指人和自然在本質上是相通的,故一切人事均順乎自然規律,達到人與自然和諧,與題干中的敘述無關,排除B項。題干中未體現“克服私欲”的相關論述,故C項錯誤。

3.【答案】B。解析:材料認為唐代雖然天下太平,但由于官方儒學的地位被削弱,導致少數民族風俗流行,三綱五常風氣不正,以致沒有君臣、父子、夫婦應有的樣子,究其原因在于唐太宗……這樣君不像君,臣不像臣,所以出現藩鎮不服從中央領導,朝中權臣橫行專權的局面,從反面說明儒家倫理綱常有利于政權的穩定,B正確;材料并不是說明藩鎮割據的危害,A錯誤;佛道思想此時被儒家思想吸收,演變為理學,C錯誤;宗法制度被破壞不符合材料主旨,D錯誤。

4.【答案】B。解析:根據材料信息,結合所學知識可知元代的“民間”流傳的二十四個孝子孝行的故事意在強調儒家倫理在元代已經走向了通俗化普及化,選B是符合題意的,正確;選項A自身就是錯誤的,文學藝術有自身的追求而非以教化為主要追求,不符合題意,排除;儒學的理論系統取得新突破是在宋代而非元代,選項C不符合題意,排除;儒學地位依賴官方而非民間力量維護,選項D不符合題意,排除;故本題選B。

5.【答案】C。解析:從材料看出宋人的審美思維的調整由外在走向內在,使審美出現新的變化,形成思維的內斂性,當時倡導理學—心學—美學的建構,理學家的理學通過文學藝術美術等表現出來,又回到理性,把美學觀從外向轉為內在的神理、涵質,得益于主流思想的發展,故答案為C。商品經濟的繁榮帶來的是通俗性的發展,A錯誤。材料不能體現社會制度的轉型,排除B。材料體現的是審美的內斂,不是個性解放,D錯誤。

中公講師解析

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